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78. Lc 1,1-4 ; 4,14-21, III Dimanche du Temps Ordinaire, C, Réflexion 2022

Sœurs et Frères

     Depuis quelques années ce troisième Dimanche du temps ordinaire est un peu « spécial ». Le Pape François en 2019, par une lettre apostolique, l’a institué comme dimanche de la Parole de Dieu. Et ce n’est pas par hasard que ce dimanche a été choisi. Selon notre Pape, c’est le « moment opportun de cette période de l’année, où nous sommes invités à renforcer les liens avec la communauté juive et à prier pour l’unité des chrétiens ». Et il précise qu’« il ne s’agit pas d’une simple coïncidence temporelle : célébrer le Dimanche de la Parole de Dieu exprime une valeur œcuménique, parce que l’Écriture Sainte indique à ceux qui se mettent à l’écoute, le chemin à suivre pour parvenir à une unité authentique et solide » (cf. AI, nr 3*). Plus loin le Pape ajoute que « ce jour consacré à la Bible veut être non pas « une seule fois par an », mais un événement pour toute l’année, parce que nous avons un besoin urgent de devenir familiers et intimes de l’Écriture Sainte et du Ressuscité, qui ne cesse de rompre la Parole et le Pain dans la communauté des croyants » (cf. AI, nr 8*).

     Mais quelqu’un pourrait dire ceci : « A quoi nous servent ces citations de la lettre du Pape, quand on attend plutôt une réflexion concernant la liturgie de la parole d’aujourd’hui ? ». La réponse est simple ; celui qui écrit cette réflexion voit un lien entre les paroles du Pape et la liturgie de la Parole de Dieu de ce Dimanche – sourire.

Notre évangile est le début de l’Évangile selon Saint Luc. Et tout de suite l’auteur nous annonce le but de l’écriture de son texte. Il relate à un certain « excellent Théophile » la vie du Christ, pour que ce correspondant « se rende bien compte de la solidité des enseignements » qu’il a entendus. Cette phrase nous dit déjà pas mal de choses. En effet, l’auteur de cet évangile n’est pas un chroniqueur qui se contente de présenter la vie d’un Prophète de son temps. Il est en relation avec Théophile et il s’efforce de lui donner des informations fiables concernant les paroles et les actes de Jésus-Christ. N’oublions pas qu’à cette époque, au début du christianisme, circulaient beaucoup d’histoires, souvent invraisemblables, sur la vie de Jésus.

      Il est difficile d’en dire davantage sur l’auteur de notre évangile et cet excellent Théophile. Cependant ce qui est évident c’est que tous les deux ne pouvaient pas passer à côté du Verbe qui « s’est fait chair, a habité parmi nous » (cf Jn 1,14). Et si l’on se réfère à la lettre du Pape, on peut constater que Luc et Théophile se sont mis à l’écoute du Christ parce qu’ils ont trouvé en Lui un chemin à suivre pour leur vie. Et le Pape insiste là-dessus : « Nous avons un besoin urgent de devenir familiers et intimes de l’Écriture Sainte ». Ces propos ne m’étonnent pas du tout. Que nous le voulions ou pas, notre vie est structurée par des paroles : des mots qui peuvent apporter le bien ou le mal, la joie ou la douleur, qui peuvent me rendre heureux ou malheureux, etc. Cependant il y a une différence cruciale entre les paroles des gens et la Parole de Dieu. Ce dernier est toujours pour tous les chrétiens une source de croissance et de vie. La parole de Dieu offre chaque jour sa lumière à tous ceux qui croient que : « l’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » (Mt 4,4).

      En outre, c’est aussi la Parole qui peut créer des liens et améliorer les relations entre les êtres, comme en témoigne Saint Paul dans son épître aux Éphésiens : « Débarrassez-vous donc du mensonge, et dites la vérité, chacun à son prochain, parce que nous sommes membres les uns des autres (…). Aucune parole mauvaise ne doit sortir de votre bouche ; mais, s’il en est besoin, que ce soit une parole bonne et constructive, profitable à ceux qui vous écoutent » (cf Ep 4, 25.29).

       Alors, bon dimanche de la Parole de Dieu et bonne semaine animée par des paroles vraies et bonnes envers autrui – sourire.

Votre frère, Bogdan

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*Pape François, Lettre Apostolique en forme de «Motu Proprio» Aperuit illis (AI), Rome, le 30 septembre 2019.