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37. Mc 9, 2 – 10, II Dimanche du temps de Carême, B, Réflexion 2021

Sœurs et Frères

     Vous savez que votre frère curé est un fan de foot, surtout quand il s’agit de Barcelone (ça c’est entre nous parce qu’avant tout je suis le curé de tous les supporters de foot, y compris du Real Madrid) – sourire. Il arrive qu’un attaquant ne joue pas trop bien dans son équipe. Donc, la saison suivante, il change d’équipe et il n’arrête pas de marquer des buts pour son nouveau club. Tout le monde est surpris, le joueur est très content et son nouveau club aussi évidemment. Tous se disent, en regardant ce joueur : « quelle métamorphose » ! C’est la même chose quand une femme fait un régime, change de coiffure, ou la façon de s'habiller - « quelle métamorphose » ! (c’est un exemple pour les femmes pour qui le foot ne parle pas trop) – sourire.
Peut-être maintenant vous posez-vous la question : « où il va, de quoi il parle notre prêtre » ?

     Au premier dimanche de Carême, nous étions au premier chapitre de l’évangile de saint Marc où Jésus était tenté au désert. Ce dimanche, nous sommes au neuvième chapitre, on pourrait dire au cœur de cet évangile. Ce dimanche, comme chaque année, le deuxième dimanche de Carême, nous méditons le récit que nous appelons la Transfiguration. Il se trouve entre la double prédiction de la passion et de la mort de Jésus Christ (Mc 8, 31-33 ; 9, 11-13).
     Nous voyons, dans notre scène, que ces trois disciples, les témoins d’un phénomène, ne comprennent pas ce qui se passe. Ils ne savaient pas quoi dire, tellement ils étaient effrayés. Pour préciser ; « ce n'est pas l'idée ou le fait de la Résurrection qui étonne les disciples (beaucoup de Juifs y croyaient), mais la manière dont Jésus en parle. Il l'annonce comme prochaine, alors qu'on l'attendait pour la fin des temps. De plus, l'idée que le Fils de l'homme glorieux doive passer par la mort et la résurrection devait être choquante »*.

     Vous pouvez me dire : « en quoi cela nous concerne-t-il, cet épisode mystérieux ? Dans notre évangile nous lisons que le Christ « fut transfiguré » devant ses trois disciples. Et ce mot « transfiguré »* nous concerne, parle de nous. Pourquoi ? Tout d’abord, ce mot, c’est une traduction du mot grec « metemorfōthē ». Ce verbe grec est utilisé ici sous une forme passive. C’est important, parce que cela met l'accent sur l'action de Dieu comme celui qui révèle son Fils à ses disciples. Ce mot désigne la révélation de l'essence des choses. Grâce à cette révélation, les disciples peuvent découvrir qui est vraiment leur Maître (« Car en lui, dans son propre corps, habite toute la plénitude de la divinité » - Col 2, 9), même s’ils le comprendront après sa Mort et sa Résurrection.
Et enfin, ce verbe désigne aussi une transformation spirituelle : « Et nous tous qui n’avons pas de voile sur le visage, nous reflétons la gloire du Seigneur, et nous sommes transformés (gr. metamorfoumetha) en son image avec une gloire de plus en plus grande, par l’action du Seigneur qui est Esprit » (2 Co 3, 18). Et encore une citation de saint Paul : « Ne prenez pas pour modèle le monde présent, mais transformez-vous (gr. metamorfousthe) en renouvelant votre façon de penser pour discerner quelle est la volonté de Dieu : ce qui est bon, ce qui est capable de lui plaire, ce qui est parfait » (Rm 12, 2).

    Sœurs et Frères, cet évangile et ces deux citations : de la deuxième lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens et de la lettre de saint Paul apôtre aux Romains, nous permettent de constater encore une fois que notre chemin vers Pâques mène toujours par la transformation (métamorphose) de notre intérieur. Touts nos efforts durant le Carême, sous la conduite de l’Esprit Saint, (les prières, les privations, la charité envers autrui, les actions caritatives) c’est pour que la gloire de Dieu ce manifeste en nous. De sorte que quelqu'un qui nous écoute et voit nos actes, se dit : « quelle métamorphose » !

     Dans la Transfiguration, il s’agit de découvrir qui est Jésus-Christ et ma vie en Lui, même si le chemin vers ma propre résurrection mène par les moments difficiles et l'obscurité de l’incompréhension.
Par ta lumière, Seigneur, nous voyons la lumière !

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* selon la référence de TOB - Traduction œcuménique de la Bible, édition Cerf 2012.