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 30. Mc 1, 7-11, Baptême du Seigneur, Réflexion 2021

Sœurs et Frères

     Dimanche dernier nous avons célébré l’Épiphanie, la manifestation de Jésus comme Messie à tout le monde. Et ce Dimanche, nous vivons aussi une manifestation du Christ. Je parle évidemment du Baptême de Jésus, sa première manifestation publique.
     Notre récit, au première chapitre de l’Évangile selon Saint Marc, est une continuation du baptême de Jean le Baptiste qui « proclamait un baptême de conversion pour le pardon des péchés » (Mc 1, 4). Beaucoup d’hommes se sont rendus près de Jean pour se faire baptiser. Jésus a fait de même. À cette occasion le texte nous décrit quelques phénomènes qui accompagnent le baptême du Christ : « les cieux se déchirent et l’Esprit descend sur lui comme une colombe. Il y eut une voix venant des cieux : Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie ». Tout cela peut nous donner l’impression que notre baptême est très loin de celui du Christ. Certainement nous pouvons trouver quelques différences entre nous et Jésus en ce qui concerne ce sacrement. Néanmoins nous avons plutôt des points qui lient notre baptême au sien.
     Quand nous lisons l’Ancien Testament nous pouvons dire qu’en Jésus-Christ nous avons un Serviteur parfait qui vient pour nous sauver (Is 42, 1 et suivants) ; « envoyé annoncer la bonne nouvelle aux humbles, guérir ceux qui ont le cœur brisé, proclamer aux captifs leur délivrance, aux prisonniers leur libération » (Is 61, 1 et suivants).
Mais, en ce qui nous concerne, pendant le baptême, Dieu intervient (« les cieux se déchirent ») près de chaque personne baptisée pour lui offrir l’Esprit (« l’Esprit descend sur lui ») qui guidait et accompagnait le Christ. L’Esprit Saint est donné à chacune et chacun de nous pour que nous, par nos paroles et nos actions, devenions semblables au Christ et prenions le chemin de sa Bonne Nouvelle (son Évangile).
     Maintenant cette phrase, vous ne la trouvez pas très belle ? : « Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie ». Ça, c’est génial ; Jésus n’a donné encore aucune preuve qu’Il suivrait parfaitement la volonté de son Père et Il entend ces mots. Cela nous concerne aussi, parce que nous sommes aussi choisis par Dieu. Toi, moi, ton voisin embêtant aussi – sourire, nous sommes tous choisis par Dieu et en chacun de nous Il trouve sa joie. Il a plu à Dieu de nous choisir gratuitement dès le début de notre vie.
     Ce qui est intéressant, c’est que l'adjectif « bien-aimé » (grec agapetos) a un double sens à la fois : il signifie surtout « bien-aimé, aimable, cher » (Ps 83, 2; Jr 38, 20; Za 13, 6), puis il est souvent utilisé comme synonyme de « un, seul dans un sens unique ». Donc nous sommes pour Dieu pas seulement les « bien-aimés » mais chacun de nous est pour Lui « unique ».

     Quelqu’un me pourrait dire : « P. Bogdan tout est beau, mais c’est difficile à croire tout ça ». C’est vrai. Mais Jésus nous montre comment nous pouvons vivre notre baptême comme Lui-même le vivait. Il était toujours à l’écoute de son Père et le baptême était pour Lui une véritable relation de filiation entre Lui et son Père. Ce n’est pas par hasard que Jésus s’adressait à Dieu son Père « Abba » - « Papa » (Mc 14, 36). Cela exprime l'affection filiale envers Dieu . On pourrait dire que Jésus a totalement plongé dans l’amour de Dieu (le verbe grec, « baptizein » veut dire « plonger »).
     Alors, dans ce contexte, pour nous tous, notre propre baptême ce n’est pas seulement un rite. C’est un moment où s’ouvre devant nous le chemin de filiation avec Dieu le Père et de l’intimité avec son Fils et l’Esprit Saint (nous sommes baptisés au nom du Père, du Fils, et du Saint Esprit). Dans notre tradition, nous disons que le baptême efface le péché originel et nous fait chrétiens. Mais ils sont trop nombreux ceux qui oublient que le baptême, tout d’abord, fait de chacun nous un enfant de Dieu et de l’Église, qui nous fait entrer dans une vie en abondance.