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 220. Fête de Pâques, C, Réflexion 2025

Sœurs et Frères

    Nous voici à Pâques ; la fête la plus importante pour nous chrétiens, la fête qui touche au fondement de notre foi – la foi en la Résurrection. Et pour nous approcher de ce mystère qu’est la foi en la Résurrection, je commence ma réflexion par une citation absolument remarquable.
    Saint Paul dans sa première lettre aux Corinthiens dit : « Nous proclamons que le Christ est ressuscité d’entre les morts ; alors, comment certains d’entre vous peuvent-ils affirmer qu’il n’y a pas de résurrection des morts ? S’il n’y a pas de résurrection des morts, le Christ non plus n’est pas ressuscité. Et si le Christ n’est pas ressuscité, notre proclamation est sans contenu, votre foi aussi est sans contenu » (1 Co 15,12-14). J’aime beaucoup ces paroles de Paul (vous pouvez les lire dans le contexte plus large du chapitre 15). Parce qu’elles nous prouvent tout d’abord que, pour la petite communauté des premiers chrétiens, la foi en la résurrection était la question essentielle. En outre, ces propos de Paul mettent en évidence l’impact direct qu’avait cette question à l’époque, dans la vie d’un disciple du Christ ; sa réponse n’est pas philosophique ni théorique, elle ne relève pas d’un dogme de la foi chrétienne, mais engage la vie. Notre traduction liturgique de la Bible le souligne sans ambiguïté : « Et si le Christ n’est pas ressuscité, notre proclamation est sans contenu, votre foi aussi est sans contenu » (1 Co 15,14). Quant à la traduction proposée par la Bible œcuménique (TOB) elle est plus frappante encore : « Si Christ n’est pas ressuscité, notre prédication est vide, et vide aussi votre foi » (voir 1 Co 15,14)¹. L’adjectif « vide » est plus fort que l’expression « sans contenu »…
    Et cela nous concerne, car nous n’apprécions pas qu’un discours soit « vide » ou « sans contenu ». Et nous ne voulons pas - même les personnes non croyantes - que notre vie soit « sans contenu » ou « vide » - n’est-ce pas ?

    Quelqu’un pourrait me dire ceci : « Ok père Bogdan. Dans ce cas, en quoi consiste la foi en la Résurrection et comment se manifeste-t-elle ? » Voilà une question pertinente – sourire.

    Comme nous sommes dans l’année liturgique « C », dédiée à l’évangile selon saint Luc, je vais m’appuyer sur deux récits dont il est l’auteur. J’ai évoqué d’ailleurs, le Dimanche des Rameaux, quelques particularités de la Passion selon cet évangéliste. Cette fois, je vais me pencher sur deux autres récits : un extrait de l’évangile de la veillée pascale et la première lecture des Actes des Apôtres du dimanche de Pâques.
   Dans ces récits, nous avons affaire à deux scènes très dynamiques. L’évangile de la veillée pascale tout d’abord (voir Lc 24,1-12) évoque un événement à la fois émouvant et troublant. Nous voyons des femmes dont Jésus était très proche, qui malgré la tragédie qu’elles vivent - la mort brutale de leur Maître - veulent honorer son corps. Et pour cela « à la pointe de l’aurore, elles se rendirent au tombeau, portant les aromates qu’elles avaient préparés », mais elles « ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus »². Cela les trouble, mais elles n’y voient pas une preuve de la résurrection du Christ. C’est une souffrance nouvelle qui vient s’ajouter à leur douleur. La suite est tout aussi bouleversante. En effet, elles reçoivent un message bizarre de « deux hommes … en habit éblouissant » : « Pourquoi cherchez-vous le Vivant parmi les morts ? Il est ressuscité ». D’ailleurs, quand elles « rapportèrent tout cela aux Onze et à tous les autres » ces propos leur « semblèrent délirants » et personne ne les crut.

    Dans cette narration, je vois déjà les prémices de la résurrection car les personnages nous sont présentées « en mouvement ». Mouvement des femmes tout d’abord. Je parle d’un mouvement du cœur et de l’esprit qui veut comprendre ce qui se passe, malgré le sentiment de « vide » et d’absence de « contenu », éprouvé à ce moment-là. Je dirais, qu’elles se mettent en chemin pour comprendre ce qu’elles n’arrivent pas à comprendre. Et Dieu est au rendez-vous. Pour ces femmes au tombeau, Il se manifeste par l’intermédiaire de « deux hommes » mystérieux et l’annonce, pour l’instant très énigmatique, qu’ils leur font. Et même si ce message peut leur paraître ‘bizarre’, ces femmes vont le répéter aux disciples du Christ et raconter ce qu’elles ont vécu au tombeau.

   C’est alors qu’immédiatement, ces révélations provoquent la mise en mouvement de Pierre - lui qui était toujours le premier parmi les apôtres à professer sa foi en Christ, en Le déclarant « le Messie de Dieu. » (cf. Lc 9, 18-22 ; Mc 8,29 ; Mt 16,16-18). C’est le même Pierre qui fut le premier à renier le Christ en refusant de dire qu’il Le connaissait (cf. Lc 22, 55-62 ; Mc 14, 53-62 ; Mt 26,69-75) et qui là, proteste comme jamais de sa fidélité (cf. Mt 26,33-35). Il est le premier à se rendre au tombeau après le message des femmes : il « se leva et courut au tombeau ». Notons que dans la langue d’origine du texte, on découvre que le verbe « se lever », est exprimé par l’un de trois mots grecs désignant, dans le Nouveau Testament, la résurrection³ ; il s’agit du mot « anastasis – ἀνάστασις »⁴, que l’on pourrait traduire par « revenir à la vie » (cf. pour ce mot voir par exemple Lc 20, 27.33.35.36). Sans entrer dans les détails on pourrait donc dire que Pierre ‘revint à la vie’. Certes, il n’était pas mort physiquement, mais s’il « revint à la vie » c’est parce qu’il était mort à l’intérieur de lui-même.
     Et ce retour à la vie est parfaitement illustré par notre première lecture du jour de Pâques (Ac 10,34a.37-43). Nous voyons Pierre annoncer le Christ ressuscité avec beaucoup d’enthousiasme, avec une conviction sans faille. C’est le même Pierre qui a renié son Maître Jésus pour sauver sa peau, qui annonce que son Maître est vivant, qui annonce la vie du Ressuscité pour tous.

     Sœurs et Frères, si j’ai rapproché le récit des femmes de celui de la foi de Pierre, ce n’est pas par hasard. En effet les femmes jouent un rôle discret mais crucial pour Pierre - et pour nous par conséquent : elles ne comprennent pas mais elles transmettent ce qu’elles ont vécues, déclenchant ainsi le mouvement de Pierre qui « se lève et court » au tombeau. Malgré le « vide », le manque terrible du Christ, qui habite les femmes et Pierre, tous repartent d’un même mouvement pour une nouvelle vie, avec Celui qui a promis un renouvellement constant de la Vie.

    Et cela nous concerne tous encore une fois ! Parce que, dans ce contexte, la foi en la Résurrection c’est la question de mon propre désir de changer radicalement ma vie. Malgré mon propre « vide » (la perte d’une personne proche, la perte de sens, la crainte de l’avenir, une blessure du passé toujours pas cicatrisée, la division au sein d’une famille, une maladie grave, une trahison, etc…), Jésus me propose un nouveau commencement. Tout cela s’édifie sur la foi en Christ Ressuscité qui peut donner un sens nouveau à l’histoire de ma vie, en dépit d’un « vide », qui aujourd’hui peut me paraître trop accablant. Parce que Lui-Seul est capable d’inventer, au milieu de mon « vide », un nouveau chemin pour une nouvelle vie. Parce que pour toi, Il est mort sur la croix et pour toi il est ressuscité !

Alors tu veux y croire ? Veux-tu te lever ?

Bonne fête de Pâques et bon rebondissement vers la Vie - sourire,
avec ma prière, votre frère,
Bogdan

P.S. La semaine prochaine je serai absent, donc vous ne recevrez pas ma réflexion pour le 2ème Dimanche de Pâques. C’est la raison pour laquelle j’ai fait cette fois-ci deux pages bien remplies-clin d’œil avec sourire.

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¹https://abf.ibep-prod.com/bible/TOB/1CO.15
²« Luc est le seul à mentionner d'abord que les femmes ne trouvent pas le corps de Jésus et en sont déconcertées (voir Jn 20,2) » Voir la note pour Lc 24,4 de la TOB - Traduction œcuménique de la Bible, édition Cerf 2012.
³*egeiro (ἐγείρω) – dans notre évangile – Lc 24,6 ;https://www.lueur.org/bible/strong/G1453; voir aussi Ac 10,40
*anastasis (ἀνάστασις) – voir par exemple chez Luc (Lc 20, 27.33.35.36)
https://www.lueur.org/bible/strong/anastasis-g386
*anistemi (ἀνίστημι) – dans notre évangile – Lc 24,7 et selon cette traduction Lc 24,12 pour decrire l’action de Pierre ; https://www.lueur.org/bible/strong/anistemi-g450
⁴https://www.die-bibel.de/bibel/NA28/LUK.24