199. Dn 12, 1-3, XXXIII Dimanche du Temps ordinaire, B, Réflexion 2024
Sœurs et Frères
Vraiment, vous avez de la chance ! Comme dimanche dernier nous allons découvrir ensemble un nouveau livre : le livre de Daniel – sourire. Quelques mots donc au sujet de ce texte assez exceptionnel. Et d’ailleurs, pourquoi exceptionnel ?
Tout d’abord, comme souvent, sa datation est problématique et son auteur anonyme. Certes, la première partie du livre (chapitres 1 à 6) nous renvoie à la personne du prophète Daniel et à la captivité du peuple juif à Babylone sous Nabuchodonosor II, mais Daniel n’en est pas l’auteur. Nous devons plutôt parler de plusieurs auteurs pour un livre édité en trois langues : hébreu, araméen et grec. L’auteur se fait passer pour Daniel et « il n’écrit pas au VIe siècle av. J.-C., mais à l’époque des derniers évènements annoncés, c'est-à-dire au IIe siècle av. J.-C. »¹ ; ceci pour nous dévoiler l’histoire des Juifs sous le règne du roi païen de la dynastie Séleucide - Antiochos IV (175 et 163 av. J.C.). Ce roi, qui se prenait pour un dieu, avait lancé de grandes persécutions contre les Juifs fidèles à leur foi (168 av. J.C. ; Dn 12,1) et il avait érigé dans le Temple de Jérusalem un autel dédié à Zeus Olympien. Il faut toujours avoir à l’esprit qu’à cette époque, le Temple était le cœur de la religion et de la vie de chaque Juif, et que c’est leur fidélité en un Dieu Unique, Dieu d’Israël, qui était à l’origine des persécutions. Voilà pourquoi l’auteur du texte envoie à ses compatriotes un message de soutien et d’espérance. Cependant, comme il ne peut pas le faire ouvertement, son message est « codé », au travers de visions énigmatiques (voir chapitres 7 à 12). Autrement dit, il révèle par des images un message à ceux qui, par la connaissance parfaite de leur religion, pouvaient le décoder et le comprendre vraiment. C’est pourquoi le Livre de Daniel est appelé « livre apocalyptique » (« apokálupsis » signifie « révélation »). Quel est donc ce message adressé aux Juifs fidèles, bravant des persécutions d’une ampleur inégalée dans l’Histoire ? Quelle est cette espérance, cet encouragement à la fidélité de la foi ?
Tout d’abord « Daniel » prophétise que le mal sera vaincu. Ce n’est donc pas un hasard si nous trouvons ici la grande figure de Michel (voir aussi Dn 10,21), « chef de l’armée céleste, [qui] va présider à la délivrance finale »². Ce n’est pas un hasard que le nom de ce grand protecteur d’Israël signifie « Qui est comme Dieu ». Dieu n’a pas abandonné son Peuple en lui envoyant un excellent Guerrier qui a déjà combattu le mal. Dans ces conditions, le Dieu d’Israël va certainement triompher !
Nous lisons aussi dans notre texte que « beaucoup de gens qui dormaient dans la poussière de la terre s’éveilleront ... », et cette métaphore nous parle de la résurrection. Cependant, ce qui est clair pour nous qui croyons en la résurrection du Christ, ne l’était pas forcément pour les Juifs. En effet, « dans les textes les plus anciens, le thème de la résurrection était compris d’une façon symbolique et collective (voir Ez 37,1-14, et probablement Is 26,19). La promesse de la résurrection individuelle est la réponse prophétique au problème posé par l’expérience du martyre (voir 2 M 7,9.11. 14.23.29) »³. Ainsi, le chemin de la foi, de la résurrection symbolique à la « résurrection individuelle » est long, et il n’est pas fini.
Notons encore que, dans ce verset 2, « les enfers, ‘lieu’ de la mort, ne sont pas nommés, mais que l’on trouve des périphrases équivalentes : l’opprobre, l’horreur (voir Is 66,24). En contraste avec le sort réservé aux justes, [les enfers] deviennent le ‘lieu’ de la damnation, où les impies sont privés de la vie éternelle »⁴.
Sœurs et Frères, de ce modeste « décodage », croyants ou pas, nous pouvons tirer quelques constats.
Nous les chrétiens, nous sommes invités - comme nos frères juifs - à découvrir que Dieu est toujours du côté de ses fidèles et qu’Il est toujours plus fort que le mal qui s’en prend à leur vie. Car la question ici concerne « notre » fidélité. Par notre fidélité humaine, nous pouvons accéder à la vie éternelle, c’est-à-dire à la vie avec Dieu, dans la joie et bonheur sans fin. Accéder, je dirais, à l’harmonie sans faille de mon âme et de mon cœur. Et le défi est considérable. Car l’infidélité peut nous conduire définitivement à l’« opprobre », à l’« horreur » éternels.
Et si parmi mes chers et précieux lecteurs, se trouvent des personnes non croyantes, je veux leur dire que dans la loi de leur cœur, elles connaissent bien l’importance de la fidélité. Elles savent que la fidélité apporte la joie, la paix, et permet de grandir. Elles savent aussi que l’infidélité aux engagements peut les amener, non seulement à la honte, mais aussi à des conséquences irréversibles pour leur propre vie.
Oui, la fidélité a son prix, qui peut coûter à nous tous, quelles que soient nos convictions. Cela peut être la mort physique - c’est le cas des chrétiens dans certaines parties du monde, ou la mort sociale causée par la foi en l’évangile - même au sein de ma propre famille. Cependant, pour ceux qui restent fermes, la fidélité a aussi sa récompense, et très souvent déjà dans cette vie. Et si la récompense n’est pas dans cette vie, elle le sera dans la vie éternelle auprès de Dieu, Jésus, Marie, Michel et tous les fidèles.
Je dis - « Amen » avec sourire.
Bon Dimanche à toutes et tous
votre frère Bogdan
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¹https://fr.wikipedia.org/wiki/Livre_de_Daniel
²Selon la note pour Dn 12,1 de la TOB - Traduction œcuménique de la Bible, édition Cerf 2012. « Dans l’apocalyptique juive, Michel est l'un des anges protecteurs d’Israël, sur les plans militaire et judiciaire. Sa figure apparaît aussi en tant que commandant en chef des armées célestes, gardien des portes du paradis, grand prêtre dans le sanctuaire céleste et chef de tous les anges. Avec Gabriel, Raphaël et Uriel, il se tient debout devant le trône divin. C’est lui qui guérit Abraham, malade, et qui lui annonce que Sarah lui donnera un fils. Chaque ange a une mission spécifique et celle de Michel est d’exprimer la bonté de Dieu ».
https://fr.wikipedia.org/wiki/Michel_(archange)#:~:text=Dans%20l'apocalyptique%20juive%2C%20Michel,chef%20de%20tous%20les%20anges.
Et pour nous chrétiens il serait bien aussi de se rappeler que saint Jean dans ses visions apocalyptiques, nous présente la bataille finale entre le bien et le mal au moment de la fin des temps (Ap 12, 7-8).
³’⁴Selon la note pour Dn 12,2 de la TOB - Traduction œcuménique de la Bible, édition Cerf 2012.